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文化的表现形式，在其发展的过程中，在继承传统文化的基础上，充分吸收有益于自身肌体的文化养料，保持稳定与动态的统一，既重视传承又不排斥外来文化，由此成为具有旺盛生命力的多元文化体系，创立了独特的多元信仰...，宁蒗翠玉傈僳族普米族乡18个民族乡。全市各民族都具有自己悠久的历史和古朴的文化，他们繁衍生息在变片热土上，共同缔造了灿烂的民族历史文化，为祖国的繁荣发展，为人类的文明与进步，作出了积极的贡献。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390585675.html
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主要表现为天主教和儒家价值观念体系的冲突碰撞，这一点已毋庸讳言。值得注意的是，佛教在中西文化冲突中也扮演了重要角色。佛教本是外来宗教，但经过汉唐以来千余年的发展，已深深浸透到中国人的社会生活和文化精神...贯通，又可归诸天主教在对待整个中国文化态度上的宗教或文化不宽容主义。宗教不宽容实是阻碍中西文明会通的根本因素。直到近世，天主教和基督教在中国的传播仍面临着这一问题。同样作为一种外来文化，为什么佛教能够...
马晓英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html
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形式与民族文化相结合的过程，就是外来文化不断中国化的过程，也是中国古塔从无到有、不断变化发展的过程。在这个过程中，和古印度的堵波相比，中国古塔从形式、结构、布局和功能等方面，都发生了很大的变化。印度...传入我国，并与我国固有的建筑形式和民族文化相结合，有很大的变化和发展。古印度的“支提”就发展成为我国的石窟寺，而埋藏和供奉舍利的“堵波”则发展成为各式各样的古塔。从古塔的发展历史和现存的实物来看，不管塔...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092100.html
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那个时期中外文化交往的桥头堡。华林寺作为“西来初地”，不但是中国佛教禅宗的中国源头，也可以看作是外来文化通过海上丝绸之路传人中国的一个象徵。
海上丝绸之路是中外之间相互往来的通道，交往的内容包括政治往来、经济贸易、文化交流等很多方面。以目前留存的遗迹来看，应该是以外来文化为主体。而在这些外来的文化遗迹中，既有佛教，也有伊斯兰教、基督教等许多不同的宗教文化。既有来自古代南亚、西亚的文化，也有来自...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
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角度来看，同样具有初传时期的零碎性、简单性、以及流传的有限性。与上述两部经典不同的是，它们在异域文化的传入过程中命运更加不幸，遭遇被排斥被忽视而最终佚失无闻的结局。这也正说明，外来文化的传播是一个渐进的...走廊向中土流传。这一过程表现为由单行经、小品经先行再到集成本完整输入的进程，在集成本输入的同时，其他单行本也在不断输入，呈现出缤纷灿烂的文化传播景象。这个过程中也与华严思想在域外的逐步成熟与完备密切...
王瑛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
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实力基本消除。但是，虽然对传播的政治条件不容乐观，苯教在民间的信仰却根深蒂固，其势力仍然不可低估。所以，佛教作为一个外来文化，既不能明确否定本土宗教传统，即苯教信仰的文化价值，还要传播一个全新的信仰系统...是一种古老的卜卦方式。)，马羊祭祀等均为常见派(Rtag lta一般翻译为常见，常见派指古印度诸法为常的非佛教派别。)，外来的希伽(Bzhi ka直译为四个，但此处内容不详。)邪恶教派蔓延所致。...
才让太
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
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服饰就是本土与外来文化结合的产物。八思巴及其继承者受元朝册封后，引入了衣服、官帽、装饰等汉地的服饰。在地方贵族统治的时代，耳饰、黄金首饰、红白念珠、制服、顶帽等服饰普遍流行，有约定俗成的服饰例规。“自铁...
张双志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
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海洋文化的实证；现在全球到处都有南华寺的分支，也是海洋文化相互交流融合、相互影响发展的例证。南华寺是缘起于印度来华的高僧，而六祖禅宗将外来佛教中国化之后，倒过来又传到外国去；这一方面体现了中国文化高度的同化能力和再创造能力，也体现了珠江文化具有包容、开放的海洋文化特征。这既是中国文化融合外来文化的最好见证，也是海上丝绸之路的最好见证；既是中国文化走向世界的典型例证，也是珠江文化走向世界的最好见证。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html